让Qoder 生成agent, 将济公传按章节分割，自动调用deepseek进行翻译、初校和二校，给Qoder做统校并生成全文，打算在此之后再做人工校对和修改。
不过，在进行测试的过程中以人为的方式将经过二校的文字拷出来复制给gemini3,请它校对双语对照的译本，并将世界语译文提取整合成如下的结果。有兴趣的朋友可帮助找问题做翻译评价。
吉祥如意!

Ĉapitro 1: Guberniestro Li Preĝas al Budho por Filo — Vera Arhato Renaskiĝas en la Mondon
Jen la versoj:

En trankvila vivo, gardu vin, ne diru “Sen danĝero”,
Ĉar tuj post tia vorto venas ja la malhelo.
Sur voj’ de l’ gloro kaŝas sin danĝero,
Retropaŝo kaj sincera vorto donas belon.
Tro da bongustaĵoj fine kaŭzas al vi malsanon,
Tro granda ĝojo poste alportas ĉagrenon.
Pli bone ol serĉi kuracilon post la malsano,
Estas antaŭe sin gardi per saĝa peno.

Rakontas la historio, ke en la Suda Song-dinastio, post la transloĝiĝo suden, oni translokis la ĉefurbon al Lin’an. En la kvara jaro de la regperiodo Jianyan de la imperiestro Gaozong, oni ŝanĝis la jarnomon al la unua jaro de Shaoxing.

En la kortego servis komandanto de la ĉefurba garnizono, nomata Li Maochun, devena el la distrikto Tiantai en la prefektujo Taizhou de la provinco Zhejiang. Li edziĝis al sinjorino Wang, kaj la geedzoj ambaŭ estis bonkoraj kaj emis al bonfarado.

Sinjoro Li estis homo kun tre kompatema koro. Li ne estis sufiĉe strikta en la komandado de siaj soldatoj, tial oni eksigis lin de la ofico kaj li revenis al sia hejmlando. Hejme li ĝoje faris bonajn agojn kaj disdonis almozon: li riparis pontojn kaj vojojn, helpis la mizerulojn kaj savis la senesperulojn; vintre li disdonis vatajn vestojn, somere li disdonis kuracilojn.

Kiam sinjoro Li promenis tra la stratoj kaj bazarejoj, homoj nomis lin “Sinjoro Bonulo Li”.

Tamen, iu inter la homoj diris: “Sinjoro Bonulo Li ne estas vera bonulo. Se li estus vera bonulo, kial li ne havus filon?”

Sinjoro Li ĝuste aŭdis tiujn vortojn. Li revenis hejmen kun malgaja kaj premata humoro. Sinjorino Wang vidis, ke ŝia edzo revenis tiel malgaja, kaj tuj demandis lin pri la kialo.

La sinjoro diris: “Mi promenis tra la stratoj, kaj homoj nomis min Sinjoro Bonulo Li. Inter ili iu flustris, kaj mi aŭdis. Li diris, ke mi punas malbonulojn kaj laŭdas bonulojn, sed ankaŭ diris, ke tia ‘bonulo’ ne estas sincera. Se li estus sincera bonulo, li ne povus esti senfila. Mi pensas, ke la Ĉielo havas okulojn kaj la dioj kaj Budhoj havas spiriton. Ili certe devus donaci al ni filon.”

La sinjorino konsilis al la edzo preni kromedzinon aŭ aĉeti du servistinojn, por ke ankaŭ ili povu naski gefilojn.

La sinjoro diris: “Sinjorino, vi eraras. Kiel mi povus fari tian malnoblan agon? Vi estas preskaŭ kvardekjara kaj ankoraŭ povas naski gefilojn. Ni fastu kaj banu nin dum tri tagoj, kaj kune iru al la Guoqing-Templo sur la monto Tiantai norde de la vilaĝo Yongning, por preĝi al Budho por filo. Se la Ĉielo havas okulojn, ni geedzoj ankaŭ povos havi filon.”

Sinjorino Wang diris: “Tre bone.”

Li Maochun elektis tagon kaj, akompanate de servistoj, kun la sinjorino sidanta en portseĝo kaj li mem rajde sur ĉevalo, alvenis al la piedo de la monto Tiantai. Ili vidis, ke la monto altiĝas ĝis la ĉielo, kun krutaj pintoj kaj densaj arbaroj. La Guoqing-Templo situis duonvoje sur la montflanko.

Kiam ili alvenis ekster la templan pordegon, ili vidis ĝian grandecon. Interne estis turoj por sonorilo kaj tamburo, kvin ĉefaj haloj sinsekvantaj de antaŭo ĝis malantaŭo, kaj poste manĝejo, gastoĉambroj, sutrohalo, ordenejo kaj dudek-kvin-ĉambra sutroturo.

La sinjoro deĉevaliĝis, kaj monaĥoj eliris por bonvenigi lin kaj konduki lin al la gastoĉambro por servi teon.

La maljuna abato, Anciulo Xingkong, sciante ke Sinjoro Li venas oferi incenson, persone eliris por akcepti lin kaj konduki lin ĉien por incensi.

La geedzoj unue iris al la Granda Heroa Halo por incensi. Ili genufleksis kaj petis la diaĵojn kaj Budhojn protekti ilin: “Ni petegas, donacu al ni filon, por daŭrigi la familiajn oferdonojn. Se la Budho montros sian spiriton, ni rekonstruos la malnovan templon kaj refaros orajn statuojn.”

Post la preĝo, ili iris al aliaj lokoj por incensi. Kiam ili alvenis al la Arhato-Halo por incensi, kaj ĵus incensis al la kvara arhato, subite ili vidis, ke la statuo falis de sia lotusa trono.

Anciulo Xingkong diris: “Bonege! Bonege! La sinjoro certe naskos noblan filon. Post kelkaj tagoj mi venos gratuli vin.”

Sinjoro Li revenis hejmen, kaj senkonscie la sinjorino gravediĝis. Post kelkaj monatoj, ŝi naskis filon. Je la naskiĝo, ruĝa lumo kovris la korteton kaj stranga aromo flaris en la nazojn. La sinjoro tre ĝojis.

Sed de post la naskiĝo, la infano senĉese ploris ĝis la tria tago.

En tiu tago, parencoj, amikoj kaj najbaroj venis gratuli. Servisto venis raporti, ke la abato Xingkong de la Guoqing-Templo sendis riĉan donacon kaj persone venas gratuli. La sinjoro eliris por bonvenigi lin.

Xingkong diris: “Sinjoro, granda ĝojo! Ĉu via estimata filo fartas bone?”

La sinjoro diris: “De post la naskiĝo, li senĉese ploris ĝis nun. Mi ĝuste zorgas pri tio. Ĉu la maljuna bonzo havas iun miran metodon por kuraci lin?”

Xingkong diris: “Facile. Unue iru enen kaj elportu vian estimatan filon, ke mi rigardu lin. Tiam mi scios, kio estas la kaŭzo.”

La sinjoro diris: “Ĉi tiu infano ankoraŭ ne plenumis la unuan monaton. Elporti lin povus esti nekonvena.”

Xingkong diris: “Neniu danĝero. La sinjoro povas kovri lin per vesto, por ke li ne ofendu la tri lumojn (sunon, lunon, stelojn).”

La sinjoro, aŭdinte ke tio estas racia, tuj elportis la infanon el la interno kaj montris lin al ĉiuj. La infano havis delikatajn trajtojn kaj eksterordinaran aspekton, sed li senĉese ploris.

Bonzo Xingkong alproksimiĝis por rigardi. Tuj kiam la infano vidis la bonzon, li tuj ĉesis plori kaj ekridetis. La maljuna bonzo metis manon sur la kapon de la infano kaj diris:

Ne ridu, ne ridu, mi scias vian devenon.
Vi venis, mi iros, ambaŭ forlasu la tenon,
Por ke ne vane dependu ĉiuj de l' peno.

La infano tuj ĉesis plori.

Xingkong diris: “Sinjoro, mi akceptos lin kiel nomitan disĉiplon kaj donos al li la nomon Li Xiuyuan.”

La sinjoro konsentis, enportis la infanon, kaj poste eliris por pretigi vegetaran manĝon por la bonzo. Post la manĝo, ĉiuj parencoj kaj amikoj disiĝis, kaj Anciulo Xingkong ankaŭ foriris. La sinjoro dungis nutristinon por varti la infanon.

La tempo flugis kiel sago, la tagoj kaj monatoj kiel ŝpindelo. Senkonscie pasis kelkaj jaroj. Li Xiuyuan kreskis ĝis sep jaroj. Li estis mallaborema paroli kaj ridi, kaj neniam kunludis kun infanoj de la sama vilaĝo.

Li eniris lernejon por studi. Oni dungis maljunan licenciaton, sinjoron Du Qunying, por instrui lin hejme. Li havis du kunlernantojn: unu estis Han Wenmei, naŭjara filo de Han Cheng, milita rekomendito de la vilaĝo Yongning; la alia estis Wang Quan, okjara nevo de sinjorino Li, kiu loĝis en Yongning kaj estis filo de Wang Anshi, sekretario en la Militministerio. La tri infanoj studis kune tre harmonie.

Kvankam Li Xiuyuan estis juna, li havis fotografian memoron, legis dek liniojn per unu rigardo, kaj lia talento kaj scio estis elstaraj. Instruisto Du tre miris pri li kaj ofte diris al homoj: “Tiu, kiu iam fariĝos granda talentulo, estas Li Xiuyuan.”

Ĝis la aĝo de dek kvar, li ekstreme lerte parkeris la Kvin Klasikaĵojn, la Kvar Librojn, kaj la verkojn de la cent skoloj. Kun Wang kaj Han en la lernejo, li ofte verkis poemojn kun grandiozaj temoj.

En tiu jaro, kiam li intencis partopreni la distriktan ekzamenon por atingi la titolon de kultura kandidato, Li Maochun kuŝis en lito, ne povante leviĝi, senkonscia, en danĝera malsana stato.

Li sendis homon por alvoki sian bofraton Wang Anshi al sia lito.

Sinjoro Li diris: “Mia bona frato, mi baldaŭ foriros el ĉi tiu mondo. Vi devas prizorgi vian nevon kaj vian fratinon. Xiuyuan ne devas laŭ sia kaprico ĉesi studi. Mi jam fianĉigis lin al la filino de Milestro Liu el la vilaĝo Liu. En la domo, interne kaj ekstere, estas neniu. Mi tute dependas de via zorgemo.”

Wang Anshi diris: “Bofrato, trankviliĝu pri via malsano. Ne necesas multe admoni. Mi nature zorgos.”

La sinjoro diris al sinjorino Wang: “Mia bona edzino, mi nun havas kvindek kvin jarojn, kio ne estas tro frua morto. Post mia morto, vi devas varti la infanon kaj instrui lin por ke li famiĝu. Eĉ sub la naŭ fontoj mi kontentiĝos.”

Li ankaŭ admonis Xiuyuan per kelkaj vortoj. Lia koro konfuziĝis, lia buŝo kaj okuloj fermiĝis, kaj ho ve! li mortis.

Post la morto de Sinjoro Li, la tuta familio ploregis. Post kiam oni kompletigis la funebrajn aranĝojn, Xiuyuan observis funebron kaj ne povis partopreni la ekzamenon. En tiu jaro, kaj Wang Quan kaj Han Wenmei sukcesis en la ekzameno kaj fariĝis licenciatoj. Ambaŭ familioj festis.

En la domo de sinjorino Wang estis turo nomata “Konscienco-Demandanta Turo”. Ŝi skribis la farojn de la jaro en registron. Ĉe la fino de ĉiu jaro, ŝi skribis memorandon kaj kune kun la registro oferis ĝin al la Ĉielo. Ŝi kaŝis nenian faron dum la jaro.

Li Xiuyuan ŝatis taoismajn studojn. Ĉiufoje kiam li vidis sutrojn aŭ librojn, li ekŝatis ilin kaj legis ilin senĉese. Post du jaroj, sinjorino Wang malsaniĝis kaj mortis. Li Xiuyuan mem ploregis, kaj Sinjoro Wang helpis kompletigi la funebrajn aranĝojn.

Li Xiuyuan ĝojis legi taoismajn librojn. Kiam li atingis la aĝon de dek ok, la funebro finiĝis. Li decidis fariĝi monaĥo kaj forlasi la mondon. Ĉiuj aferoj de la hejmo estis prizorgataj de Sinjoro Wang.

Li Xiuyuan mem iris al la tombo, bruligis iom da papermono, lasis leteron por Sinjoro Wang, kaj simple foriris. Post du tagoj senvida de sia nevo, Sinjoro Wang sendis homojn serĉi lin ĉie, sed ili ne trovis la nevon. Li malfermis la leteron kaj legis: “Xiuyuan foriris, ne necesas serĉi. Kiam ni renkontiĝos en alia jaro: tiam vi scios la klarigon.”

Sinjoro Wang sciis, ke lia nevo ĉiam emis al budhismo kaj taoismo. Li sendis homojn serĉi en proksimaj temploj, monaĥejoj kaj monaĥinejoj, sed ili tute ne trovis lian spuron. Li sendis servistojn afiŝi blankajn anoncojn ĉie serĉante: “Se iu revenigos Li Xiuyuan, ni dankos per cent taeloj da arĝento. Se iu scios veran informon, kie li estas, kaj sendos informon, ni dankos per kvindek taeloj da arĝento.”

Dum tri sinsekvaj monatoj estis nenia spuro.

La libro klarigas: Diru pri Li Xiuyuan. Post kiam li foriris de la hejmo, li vagis laŭplaĉe kaj alvenis al la urbo Hangzhou. Li eluzis ĉiujn siajn arĝentmonerojn. Li iris al temploj por fariĝi monaĥo, sed homoj ne kuraĝis akcepti lin.

Li mem iris al la Lingyin-Templo sur la Fluganta Pinto ĉe la Okcidenta Lago por vidi la maljunan abaton kaj peti fariĝi monaĥo. La estra bonzo-abato estis naŭ-generacia bikŝuo, nomata Anciulo Yuankong, kun la kroma nomo Yuanyatang.

Tuj kiam li vidis Li Xiuyuan, li sciis, ke li estas la Orkorpa Subiganta-Drako-Arhato de la Okcidenta Paradizo, renaskiĝinta en la mondon laŭ la ordono de Budho por savi la mondon. Ĉar li estis obstine konfuzita kaj ne vekiĝis, la abato frapis lin trifoje per la mano, malfermante lian ĉielan pordon. Tiam li eksciis sian originan fonton. Li riverencis al Anciulo Yuankong kiel sia majstro kaj ricevis la nomon Daoji.

Li sidis meditante jen normale jen freneze, kaj estis iom fola. En la templo oni nomis lin “Freneza Bonzo”, ekstere oni nomis lin “Frenezulo Bonzo”, kaj oni erare disvastigis la nomon “Bonzo Ĝidian”.

Li ja venis laŭ la ordono de Budho por savi la mondon. Ekstere li helpis la mizerulojn kaj savis la senesperulojn, admonante la sentajn estaĵojn. En la templo, li ŝtelis monon de iu ajn bonzo kiu havis ĝin, ŝtelis vestojn kaj lombardis ilin; li trinkis vinon, kaj plej amis manĝi viandon.

Ofte oni diris: “Bonzoj devas manĝi vegetare. Kial vi trinkas vinon?” Ĝidian diris: “La Budho lasis poemon: Mi kulturas la koron, aliaj kulturas la buŝon. Aliaj kulturas la buŝon sed ne la koron, mi kulturas la koron sed ne la buŝon.”

Li simple ne akordiĝis kun la templa inspektoro-bonzo Guangliang en la templo. En la templo, krom la abato, la inspektoro-bonzo havis la plej altan rangon.

Guangliang novigis monaĥan robon valoran kvardek ĉenojn da moneroj. Ĝidian ŝtelis ĝin, lombardis ĝin en lombardejo, kaj gluis la lombard-talonon sur la templan pordegon. Kiam inspektoro Guangliang vidis, ke la monaĥa robo mankas, li sendis homojn serĉi ĉie, kaj ili trovis la talonon. Por bonzo ne eblis raporti perdon de la talono. Li deprenis la templan pordegon kaj kvar homoj portis ĝin por elaĉeti la robon.

Guangliang raportis al la maljuna abato, dirante: “La freneza bonzo en nia templo ne observas la purajn regulojn. Li ofte ŝtelas arĝenton, monon, vestojn kaj aliajn aĵojn de la monaĥoj. Laŭlogike oni devus puni lin laŭ la puraj reguloj.”

Anciulo Yuankong diris: “Daoji havas neniun ŝtelitaĵon, do oni ne povas puni lin. Iru kaŝe esplori. Se vi havos pruvon pri ŝtelitaĵo, venigu lin al mi.”

Guangliang sendis du disĉiplojn kaŝe esplori kaj kapti Ĝidian.

Ĝidian dormis sur la ofertablo en la Granda Heroa Halo. Du junaj bonzoj, Zhiqing kaj Zhiming, atentis ĉiutage. En tiu tago, ili vidis ke Ĝidian elmetis sian kapon el la halo, kaŝe rigardis ĉien dum longa tempo, poste eniris kaj rigardis, kaj poste eliris kaŝpiede, kun io bulanta en sia sino.

Ĝuste kiam li atingis la mezon de la koridoro, Zhiqing kaj Zhiming eliris el la ĉambro kaj diris: “Ho, Ĝidian, kion vi denove ŝtelis? Ne pensu forkuri!” Ili aliris, etendis manojn kaj kaptis la bonzon Ĝidian, kaj rekte kondukis lin al la ĉambro de la abato por raporti.

La inspektoro unue vidis la anciulon kaj diris: “Mi raportas al la abato: Ĝidian en nia templo ne observas la purajn regulojn, li ŝtelas objektojn de la templo. Oni devas puni lin laŭ la ekzemplo de la puraj reguloj kaj preceptoj.”

Aŭdinte tion, Anciulo Yuankong pensis: “Daoji, se vi ŝtelas objektojn de la templo, vi ne devus esti kaptita de ili. Kvankam mi protektas vin, mi ne povas diri ion.” Li ordonis: “Simple venigu lin.”

Ĝigong venis al la ĉambro antaŭ la abato kaj diris: “Maljuna bonzo, kie vi estas? Mi ĉi tie demandas mian koron.”

Li ĉiam tiel agis kiam li renkontis la abaton. Yuankong ne devigis lin genufleksi, kaj diris: “Daoji ne observas la purajn regulojn, li ŝtelas objektojn de la templo. Kiun punon li meritas?”

Guangliang diris: “Oni devas rompi liajn vestojn, bovlon kaj ordinan ateston, kaj elpeli lin el la templo, malpermesante al li esti monaĥo.”

La maljuna abato diris: “Mi severe punos lin.” Li demandis: “Daoji, elmontru la ŝtelitan objekton.”

Ĝigong diris: “Majstro, ili vere turmentas min. Mi dormis en la Granda Heroa Halo. Ĉar por balai mi ne havis ujon por tero, mi metis ĝin en mian sinon. Venu rigardi.” Dirante tion, li malligis sian silkzonon, kaj terpecoj falis bruante.

La maljuna abato koleris kaj diris: “Guangliang erare kalumnias bonulon kiel ŝteliston. Li meritas severan punon!” Li ordonis alporti la sonorantan tabulon por bati la inspektoron. Ĉiuj monaĥoj venis rigardi la spektaklon.

Ĝigong mem eliris, iris al la Okcidenta Lago, kaj vidis en la arbaro, ke iu pendumas. Ĝigong tuj aliris por savi tiun homon.

Jen: Bonfaranto ricevas savon de sankta monaĥo, malfeliĉa knabino renkontas sian patron.

Por scii kio okazos poste, legu la venontan ĉapitron.

第一回 李节度拜佛求子 真罗汉降世投胎

诗 曰 ：
　　　闲 居 慎 勿 说 无 妨， 才 说 无 妨 便 有 妨。
　　　争 先 径 路 机 关 恶， 退 后 诚 言 滋 味 长。
　　　爽 口 物 多 须 作 疾， 快 心 事 过 必 为 殃。
　　　与 其 病 后 能 求 药， 不 若 病 前 能 自 防。
　　话说南宋自南渡以来，迁都临安，高宗皇帝建炎天于四年，改为绍兴元年。在朝有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，修桥补路，扶危济困，冬施棉衣，夏施汤药。这李大人在街市闲游，人都呼之为李善人。内中就有人说：“李善人不是真善人，要是真善人，怎么会没儿子？”这话李大人正听见，自己回至家中，闷闷不乐。夫人王氏见大人回来，闷闷不乐。可就问大人因何不乐？大人说：“我在街市闲游，人都称我为李善人，内中就有人暗中说，被我听见。他说我惩恶扬善，又说善人不是真心，要是真心为善，不能没儿子。我想上天有眼，神佛有灵，当教你我有儿子才是。”夫人劝大人纳宠，买两侍妾，也可以生儿养女。大人说：“夫人此言差矣，吾岂肯作那不才之事？夫人年近四旬，尚可以生养儿女。你我斋戒沐浴三天，同到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。倘使上天有眼，你我夫妻也可生子。”王氏夫人说：“甚好。”
　　李茂春择了日期，带着僮仆人等，夫人坐轿，员外乘马，到了天台山下。只见此山高耸天际，山峰直立，树木森森，国清寺在半山之上。到了山门以外，只见山门高大，里面钟鼓二楼，前至后五层大殿，后有斋堂客舍，经堂戒堂，二十五间藏经楼。员外下马，里面僧人出来迎接，到客堂奉茶。老方丈性空长老，知道是李员外降香，亲身出来接见，带着往各处拈香。夫妻先至大雄宝殿拈香，叩求神佛保佑：“千万教我得子，接续香烟。如佛祖显灵，我等重修古庙，再塑金身。”祷告已毕，又至各处拈香。到了罗汉堂拈香，方烧至四尊罗汉，忽见神像由莲台坠地。性空长老说：“善哉善哉，员外定生贵子，过日我给员外道喜。”
　　李员外回到家中，不知不觉夫人有喜。过了数个月，生了一个公子。临生之时，红光罩院，异香扑鼻，员外甚喜。这孩自生落之后，就哭声不止，直至三朝。这日正有亲友邻里来庆贺，外面家人来回话，说有国清寺方丈性空，给员外送来一份厚礼，亲来贺喜。员外迎接进来。性空说：“员外大喜。令郎公可平安？”员外说：“自从生落之后，直哭到今朝不止。吾正忧虑此事。老和尚有何妙法能治？”性空说：“好办。
　　员外先到里面把令公子抱出我看看，就知道是何缘故了。”员外说：“此子未过满月，就抱出来，恐有不便。”性空说：“无妨。员外可用袍袱盖上，可以不冲三光。”员外一听有理，连忙把孩儿从里面抱出来，给大众一看。孩儿生得五官清秀，品貌清奇，啼哭不止。性空和尚过来一看，那孩儿一见和尚，立止啼哭。一咧嘴笑了。老和尚就用手摸那孩儿头顶说：莫要笑，莫要笑，你的来历我知道。你来我去两抛开，省的大家胡倚靠。
　　那孩儿立时不哭了。性空说：“员外，我收一个记名徒弟，给他取个名字，叫李修缘罢。”员外应了，把孩儿抱进去，出来给和尚备斋。吃罢，众亲友都散去，性空长老也去了。员外另雇奶娘扶养孩儿。光阴似箭，日月如梭，不知不觉过了几年。李修缘长至七岁，懒说懒笑，永不与同村儿童聚耍。入学读书，请了一位老秀才杜群英先生在家教他，还有两个同伴，一个是永宁村武孝廉韩成之子韩文美，年九岁。还有李夫人内侄，永宁村住，姓王名全，乃是兵部司马王安士之子，年八岁，三子共读书，甚是和美。就是李修缘年幼，过目不忘，目读十行，才学出众。杜先生甚奇之，常与人言：“久后成大器者，李修缘也。”至十四岁，五经四书诸子百家，背诵极熟，合王韩二人，在学房，时常作诗，口气远大。这年想要入县考取文童，李茂春卧床不起，人事不知，病势垂危。派人把内弟王安士请来，到床前。李员外说：“贤弟，我不久于人世。你外甥与你姐姐，全要你照应。修缘不可纵性废读，吾已给他定下亲了，是刘家庄刘千户之女。家中内外无人，全仗贤弟分心。”王安士说：“姐丈放心养病，不必多嘱，弟自当照应。”员外又对王氏夫人说：“贤妻，我今五十五岁，也不算夭寿。我死之后，千万要扶养孩儿，教训他成名。我虽在九泉之下也甘心。”又嘱了修缘几句话，自己心中一乱，口眼一闭，呜呼哀哉。李员外一死，合家恸哭，员外帮办丧事已毕，修缘守孝不能入场。 是年王全、韩文美都中了秀才，两家贺喜。王氏夫人家中有一座问心楼，一年所做之事，写在帐上。每到岁底，写好表章，连同帐一并交天，一年并无一件事隐瞒的。李修缘好道学，每见经卷必喜爱，读之不舍。过了二年，王氏夫人一病而亡，李修缘自己恸哭一场，王员外帮办丧事完毕。李修缘喜看道书，到了十八岁，这年孝满脱眼。他立志出家、看破红尘，所有家中之事，都是王员外办理。李修缘自己到了坟上，烧了些纸钱，给王员外留下一纸书字，竟自去了。
　　王员外两日不见外甥，派人各处寻找，不见外甥。自己拆开字来一看。上写的是：修缘去了，不必寻找。他年相见：便知分晓。
　　王员外知道外甥素近释道，在临近庵观寺院，各处派人寻找，并不见下落。
　　派家人贴白帖，在各处寻找：“如有人把李修缘送来，谢白银百两。如有人知道实信，人在何处，送信来。谢银五十两。”一连三个月并无下落。书中交代，且说李修缘自从家中分手之后，信步游行，到了杭城，把银钱用尽，到了庙中要出家，人家也不敢留他。他自己到西湖飞来峰上灵隐寺庙中见老方丈，要出家。当家和尚方丈，乃是九世比邱僧，名元空长老，号远瞎堂。一见李修缘，知道他是西天金身降龙罗汉降世，奉佛法旨为度世而来，因他执迷不醒，用手击了他三掌，把天门打开。他才知道自己根本源流，拜元空长老为师，起名道济。他坐祥坐颠，还有些疯。庙里独叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹言传说济颠僧。
　　他本是奉佛法旨，所为度世而来，自己在外面济困扶危，劝化众生，在庙内不论哪个和尚有钱就偷，有衣服偷出去就当了，吃酒，最爱吃肉。常有人说和尚例应吃斋，为什么吃酒？济颠说：“佛祖留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。”自己就是与庙中的监寺僧广亮不对。庙中除去了方丈，就属监寺僧为尊。广亮新作了一件僧衣，值钱四十吊。他偷了去当在当铺中，把当票贴在山门上，监寺广亮一见僧袍没有了，派人各处一找，把当票找着。和尚挂失票不行，把山门摘下来，四人抬着去赎。广亮回禀老方丈，说：“庙中疯和尚不守清规，常偷众僧的银钱衣物等物，理应按清规治罪于他。”元空长老说道：“道济无赃，不能治他。你等去暗中访察，如要有赃证，把他带来见我就是。”广亮派两个徒弟在暗中访拿济颠。济颠在大雄宝殿供桌头睡觉。两个小和尚志清、志明，每日留神。这天见济颠在大殿里探头出来，往各处偷瞧了多时，后又进去一看，蹑足潜踪出来，怀中古棚棚的。方至雨道当中，只见志清、志明由屋中出来，说：“好济颠，你又偷什么物件？休想逃走！”过去一伸手，把那济颠和尚抓住，一直竟到方丈房中回话。监寺的先见长老说：“禀方丈知道，咱们庙中济颠不守清规，偷盗庙中物件，按清规戒律之例治罪。”元空长老一听，心中说：“道济，你偷庙中物件，不该叫他等拿住。我虽然护庇你，也无话可说。”吩咐人：“把他带上来就是。”济公来至方丈前屋内说：“老和尚你在哪里？我在这里问心。”见了方丈永远是这样，元空也不教他磕头，说道：“道济不守清规，偷盗庙中物件，应得何罪？”广亮说：“砸毁衣钵戒碟，逐出庙外，不准为憎。”老方丈说：“我重责他就是。”就问道：“道济，把偷之物献出。”济公说：“师傅，他们真欺负我。我在大雄宝殿睡觉，因扫地没有盛土之物，我放在怀中。你等来看罢。”说着，把丝绦一解，哗啦落下土片。老方丈大怒，说：“广亮误害好人为盗，应得重责！”吩咐看响板要打监寺。众僧都来瞧热闹。济公自己出来，到了西湖，见树林内有人上吊。济公连忙过去要救此人。正是：行善之人得圣僧救，落难女子父女相会。
　　要知后事如何，且看下回分解。