Rigardi sed sen vidi, aŭskulti sed sen aŭdi, ĉu jes?
Kore
Gajo
Espergajo@qq.com

--
Gajo Li Chuanhua

摘自WCF：
【视而不见，听而不闻】
rigardi sed ne vidi, aŭskulti sed ne aŭdi
turni blindan okulon kaj surdan orelon al
rigardi sen vido, aŭskulti sen aŭto

Solis，关于“视而不见听而不闻”的翻译辨析，是个有趣的话题，此词组有其古籍出处的本意，有其作为成语流传后的转义，还有释家观点的释义等，感觉应根据应用场合来挑选不同的译词。初步提供几例供参考。（以后有时间时，还可比较几种道德经中的世译以及其他语种的译文，但现在忙于编辑事物未能深入展开。）

下面分别是来源、实例、见解，以及大意世译，供参考。

一、《道德经》第十四章 片段
[ 原文] 视而不见，名曰夷①； 听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。
[ 译文] 看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。
[ 注释]
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。
④致诘：诘，音 ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。
⑤一：本章的一指"道"。
https://www.daodejing.org/14.html

Tio rigardate sed ne videblas, kaj aŭskultate sed ne aŭdeblas.

二、《礼记-大学》 片段
【 原文】 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉， 视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【释义】 思想不集中，就会出现睁着眼却看不到，张着耳朵却听不到，吃东西也不知道什么滋味的情况。
https://zhidao.baidu.com/question/694378874470283924.html

Kiam la koro vagas aliloke，Iu rigardante sed ne vidas, kaj aŭskultante sed ne aŭdas.

三、百度 成语词典
词目 视而不见，听而不闻
释义 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。
http://chengyu.t086.com/cy24/24837.html

Vidante sed fakte same kiel ne vidanta, aŭdante sed fakte same kiel ne aŭdante

四、秦牧《核心》 片段
【原文】 英雄人物即使就在他眼前，他也会 视而不见，听而不闻的。
https://www.cilin.org/shici/dg_581792.html

Eĉ se antaŭ li staras la heroulo, kiu por li ankoraŭ estas vidate kiel ne vidata kaj aŭdate kiel ne aŭdata.

五、释家观点
“ 视而不见，听而不闻”是迷惑者的境界；“视而能见，听而能闻”是觉悟者的境界。
“视而不见”的含义大致有三层，第一层的含义，即是指“虽然睁着眼睛，却看不见东西”的盲人。第二层的含义，即是指“虽然有眼睛，却不认识”的意思。比如“文盲、法盲”等，“文盲”的眼睛是好的，虽然看得见文字却不认识，此即“视而不见”。“第三层的含义，即是指“虽然有眼睛，也认识文字，却不见法理”的意思。

关于“佛性的作用”波罗提尊者已经说得很清楚了：“在胎为身，处世为人。 在眼曰见，在耳曰闻……”就世间法人们所能理解的“ 视而不见 ， 听而不闻” 而言：人们以为自己的“眼睛”可以看见一切，实际上“肉眼的视界”是非 常有限的，既看不到“红外线”，也看不到“紫外线”；既看不到“电视画面 的迁流”，也看不到“生前死后的真相”；既看不到“毫米以下的微观尺度”， 也看不到“宇宙以外的宏观尺度”…… 人们又以为自己的“耳朵”可以听见一 切，实际上“耳朵的听界”也是非常有限的，既听不到“超声波”，也听不到 “次声波”……

释迦牟尼佛说：“比丘们，你们所见所闻的，都只是片面的真相。如果你们以 为这就是全部的实相，你们便会下一个歪曲的结论。一个修行人，应该抱着 谦卑和开明的心态，要自知对事物未有全面的了解。我们要不停努力深入学 习，才会有进步。 —— 一行禅师《故道白云》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e6ca8e80102xkj7.html
关于 “ 释家观点” ” ，妙慧是专家，还请给予指教。

1、Iu kvankam malfermas sianjn okulojn sed ne povas vidi.
2、Iu kvankam povas vidi sed ne povas koni.
3、Iu kvankam povas vidi kaj koni iom parton sed ne la tutan veron